DKK

Agus Mulyadi: Netizen mudah terpolarisasi

28 Desember 2017 / Digital, dkk, indonesia, politik, social media

Nama Agus Mulyadi, pria lajang asal Magelang berusia 26 tahun itu semakin dikenal di dunia online Tanah Air.

Tapi sebagaimana Enda Nasution yang adalah Bapak Blogger Indonesia dan Nukman Luthfie yang Bapak Social Media Indonesia, aku tak tahu harus menyebut Gus Mul, begitu Agus dipanggil itu sebagai apa.

Yang paling tepat barangkali adalah redaktur Mojok.co, portal opini nyentrik pimpinan Puthut EA itu. Tapi kalau Gus Mul keluar atau kalau Mojok tutup lagi? (Mojok pernah tutup. Link di sini)

Agus Mulyadi (sumber: akun facebook pribadinya)

Saking bingungnya, aku bertanya pada seorang kawan tentang apa hal yang paling tepat yang bisa melukiskan tentang Gus Mul ini? Menurut kawanku itu, Gus Mul sebenarnya bukan siapa-siapa. Anak dari keluarga sederhana. Tapi setelah jadi penjaga warnet, Gus Mul belajar design dan ngeblog secara otodidak.

Kini ia jadi instruktur design di Rumah Gemilang Indonesia Magelang dan dari ngeblog ia telah merilis tiga buah buku “Jomblo tapi Hafal Pancasila”, “Bergumul Dengan Gusmul”, dan “Diplomat Kenangan”, menang di beberapa lomba blog, jadi pembicara berbagai macam seminar dan talk show, masuk tivi bahkan konon sebentar lagi main film!

Seminggu terakhir aku banyak berbincang dengannya melalui Whatsapp dan pembicaraan yang fokusnya pada hal-hal yang terjadi di dunia online nasional tahun 2017 ini terangkum dalam wawancara berikut ini.

[DV] Gus, kejadian apa yang paling mencolok di dunia online Tanah Air sepanjang tahun ini?

[Gus Mul] Kalau tahun ini, jelas drama Setya Novanto. Dari mulai sidangnya, kecelakaannya, kebiasaannya untuk tidur, bahkan sampai kekonyolan pengacaranya.

Bagaimana netizen Tanah Air merespon hal itu?

Indonesia itu orangnya lucu-lucu, jadi kasus Setya Novanto itupun direspon dengan sebuah kelucuan pula. Mereka membikin meme-meme yang ‘ngaudubillah’ sarkas tapi ndlogok (menyebalkan –jawa). Mulai dari meme tiang listrik sampai meme benjolan sebesar bakpao. Contoh-contoh meme itu bisa dilihat dari tagar #thepowerofsetnov.

Kenapa bisa begitu?

Bisa jadi, respon-respon itu adalah wujud puncak kekesalan netizen pada Setnov. Itu cara meluruhkan wibawanya, sehingga mereka menganggap Setnov tak lebih dari seorang badut yang memang hanya layak untuk dipermalukan dan ditertawakan.

Secara umum, menurutmu cara-cara netizen Indonesia dalam merespon kejadian terutama politik tahun ini bagaimana?

Sangat kreatif!
Hampir seluruh isu, bahkan isu politik selalu bisa direspons dengan humor, dan menurutku itu bagus. Gojek dan humor itu mudah viral. Orang yang tadinya tidak tersentuh oleh isu-isu politik menjadi tahu isu-isu politik, setidaknya secara kulit.

Kalau lantas ada yang menilai kebablasan dan diadukan ke polisi dengan rujukan UU ITE?

Bablas dan tidak bablas itu kan soal persepsi, wong ya titik batas dimana seseorang dibilang bablas atau tidak saja juga masih ngambang kok.

Meme ‘seaman’ mungkin soal Setnov, misalnya, bagi seorang pendukung Setnov ya bakal tetap dinilai kebablasan. Nah, selama batasannya masih belum gamblang, netizen bikin batas sendiri.

Batasnya?

Batasnya adalah sebisa mungkin respons yang dibuat tidak mengandung fitnah, atau minimal punya referensi yang jelas. Sehingga kalaupun ada yang memperkarakan, ia siap dengan pembelaan.

Bicara soal hoax, kamu ada ide cara untuk menghilangkannya?

Bwahahahaha… susyah. Aku blas nggak punya ide. Apakah bisa dihilangkan? Ketoke nggak iso. Kalau berkurang mungkin…

Bagaimana cara menguranginya?

Nek aku, cara yang paling ampuh, ketika kita menemukan konten hoax, beritahu si penyebar bahwa kontennya hoax. Beritahu faktanya, kalau perlu agak digoblok-goblokin sekalian. Itu cukup ampuh untuk membikin dia malu dan kemudian berpikir dua kali ketika akan menyebar konten.

Dulu aku juga begitu. Ketahuan nyebar hoax, kemudian digoblok-goblokin orang. Aku jadi malu, kemudian mulai hati-hati saat hendak nyebar konten. Semakin banyak orang yg hati-hati menyebar konten, semakin banyak konten hoax yang bisa dicegah untuk muncul ke permukaan…

Agus Mulyadi (sumber: akun facebook pribadinya)

Kritikmu terhadap netizen Indonesia apa?

Netizen Indonesia ini sekarang banyak yang terlalu mudah terpolarisasi. Cara pandangnya banyak yang hitam putih. Kalau ketahuan mengkritik Habib Rizieq, misalnya, maka otomatis pasti anteknya Ahok. Begitu pula sebaliknya. Atau ketika ketahuan memuji kinerja Jokowi maka otomatis pasti nggak suka Prabowo. Begitu pula sebaliknya.

Ini pola pikir yang tentu saja tidak sehat. Masyarakat seolah hanya dikelompokkan menjadi dua pilihan yang saling kontradiktif dan berlawanan. Susah.

Apa pandanganmu tentang blogger-blogger seperti Jonru dan Denny Siregar?

Khusus pertanyaan ini aku no comment hehehe…

Kalau tentang blogger-blogger yang meng-kutub di pihak masing-masing tokoh politik nasional bagaimana?

Menurutku ya sah-sah saja. Itu merupakan bentuk partisipasi politik dan setiap orang berhak untuk berpihak.

Nah, bentuk mengekspresikan keberpihakan tersebut, salah satunya ya lewat tulisan di blog. Mereka justru bisa menambah semarak referensi penilaian masyarakat melalui berbagai sudut pandang yang berbeda.

Tapi bukankah hal ini menjadikan polarisasi yang kamu sebutkan di atas makin kuat antar pendukung tokoh politik?

Itu lebih pada cara-cara mereka dalam membangun opini yang cenderung melebar.

Sederhananya, harusnya sama seperti cara beriklan produk. Puji barang sendiri, tapi jangan hujat produk lain. Itu idealnya. Tapi yang terjadi kan justru bukan seperti itu. Blogger pendukung Ahok, misalnya tak cukup hanya memuji Ahok, tapi juga mencela dan menghujat Anies. Begitu pula sebaliknya. Ini yang menjadikan suasana jadi nggak kondusif.

Nah, hal ini kadang kerap melebar. Bahkan tak jarang justru jauh dari konteks tokoh politik itu sendiri. Yang tadinya murni hanya soal Ahok-Anies, melebar jadi soal jenazah yang nggak disholatkan, penistaan agama, dan sebagainya. Itu yang sebenarnya harus dibuang jauh-jauh.

Seberapa signifikan pengaruh movement di social media terhadap opini publik?

Sangat sangat sangat berpengaruh. Khusus untuk ini, aku membuktikan dengan mata kepalaku sendiri di tahun 2014. Ada teman dekatku yang tadinya pah-poh ngah-ngoh ndah-ndoh (tidak tahu sama sekali -jawa) dalam urusan politik, nggak tahu apa-apa, tiba-tiba jadi sosok yang begitu meletup-letup dalam membela Prabowo karena pengaruh sosial media. Bahkan ia sampai berkali-kali ngajak aku debat karena waktu itu posisiku memang pro-Jokowi.

Tapi kan banyak juga yang semula lurus jadi pah poh termakan isu hoax di socmed, apakah ini juga salah satu wujud pengaruh socmed di publik?

Iya. Itu juga. Mangkanya nggak heran jika sampai ada yang bilang “pertarungan politik akan dimenangkan oleh mereka yang menguasai sosial media”

Dengan maraknya ‘profesi’ buzzer politik saat ini, mungkin gak suatu saat kamu nerima order sebagai salah satunya, terutama di tahun-tahun politik ini?

Aku sudah beberapa kali dihubungi orang untuk jadi buzzer politik, bahkan pernah juga ditawari jadi ghost writer salah satu tokoh politik. Tapi aku kok ya iso nolak. Aku merasa nggak bisa menerima pinangan itu. Sejauh ini sih begitu, soalnya aku masih punya duit cukup untuk jajan ro ngopi. Mbuh suk nek wis kere (Entah nanti kalau sudah jatuh miskin –jw), imanku iso goyah hahaha…

Tahun 2019 akan tetap dukung Jokowi?

Hahaha… Nek iki mbuh. Tapi kalau ada sosok yang ndilalah aku merasa dia apik dan cocok, yo kudukung. Aku selama ini seneng Jokowi kan juga nggak full 100 persen. Ya…. paling 70% lah!

Leo Lee: Sopir dianggap sebagai profesi yang wajar!

27 Januari 2017 / australia, indonesia

Denny Indrayana yang mantan Wakil Menteri Hukum dan HAM di era SBY itu boleh jadi sopir di Melbourne, tapi seorang Indonesia yang lain jadi bos dua belas sopir di Sydney, Australia.

Dialah Leo Lee, adik angkatanku waktu kuliah di Unversitas Kristen Duta Wacana Yogyakarta dulu.

Leo yang bermigrasi sejak beberapa tahun lalu bersama istri dan dua orang anaknya adalah salah satu pemilik sekaligus General Manager dari sebuah perusahaan jasa transport di Sydney, Arena Transport.

Aku (kiri) dan Leo, beberapa tahun lalu

Aku sengaja menghubunginya dan mengajak berdiskusi bukan terkait Denny Indrayana yang jadi sopir, tapi bagaimana sih pandangan orang-orang sini terhadap profesi sopir dan seluk-beluk serta termasuk pendapatannya.

Penggalannya bisa disimak di bawah ini.

Leo, pandanganmu tentang profesi sopir bagaimana setelah kamu sekarang jadi bos-nya para sopir?

Sebenarnya aku nggak bener-bener jadi ‘bos’ nya para sopir, Bro! Supir itu kebanyakan adalah wiraswastawan jadi ikatan kerjanya denganku lebih ke subcontractor.

Maksudnya?

Mereka bekerja padaku berdasarkan proyek.

I see. Lalu untuk jadi sopir yang subcontractor begitu syaratnya apa saja?

Gampang! Kamu punya SIM, ABN (Australia Business Number, semacam nomer induk perorangan yang digunakan untuk melakukan transaksi bisnis) dan kendaraan sendiri, van misalnya.

Kalau Denny Indrayana itu berarti subcontractor juga?

Wah, kurang tahu…

Bro, banyak yang masih menganggap profesi sopir itu adalah profesi hina nan nista. Menurutmu gimana?

Salah besar itu!
Setidaknya kalau di Australia sini jelas nggak kayak gitu! Sopir ya dianggap profesi yang wajar! Malah banyak sopir taksi yang punya rumah mewah dan besar di Sydney kok! Padahal kita tahu harga rumah di Sydney itu termasuk yang paling mahal di dunia!

Waduh! Memangnya penghasilannya rata-rata berapa sih?

Kalau sopir taksi itu aku nggak tahu tapi kalau sopir-sopir yang bekerja untukku, dalam seminggu sekitar 1000 – 1500 Australian Dollar diluar pajak.

Wih, lumayan dong?

Lumayan banget! Itu juga untuk supir van! Semakin besar mobilnya, semakin besar juga untungnya karena tentu kapasitas angkut lebih banyak dan lebih mahal.

Nah! Jadi siapa mau jadi sopir di sini? Daripada jadi pejabat publik malah kena OOT KPK mending nyetir, Bro!

Tulisanku tentang Denny Indrayana bisa disimak di sini. Informasi tentang Arena Transport, perusahaan transportasi yang dikelola Leo Lee dan kawan-kawannya bisa disimak di sini.

Adi: “…pintarlah memilih diksi.”

28 Oktober 2016 / blog, dkk, hukum

Nah! Benar, kan!
Benar apa yang dibilang Roy Suryo, blog itu hanya trend sesaat! Buktinya kemarin banyak bener yang tiba-tiba nulis blog lagi setelah sekian lama hibernated hanya karena kemarin adalah peringatan Hari Blog Nasional!

Tapi anyway, masih soal blog, sadarkah kita bahwa sebagai perilis konten, apa yang kita tulis dan bagikan itu mengandung konsekuensi yang harus bisa dipertanggungjawabkan tak hanya dari sisi moral tapi juga hukum?

Tak selamanya yang kita anggap benar itu terbaca sebagai hal yang tak salah di mata pembaca dan tak semua pembaca memiliki pandangan yang sama terhadap hal yang sama, tulisan kita.

Untuk itu aku sudah berpikir sejak lama bahwa seorang blogger itu perlu punya pendamping dalam hal hukum, penasihat hukum, yang tak hanya kita pakai jasanya saat sudah di pengadilan tapi juga dalam hal-hal keseharian terkait dengan publikasi konten. Kita perlu minta pertimbangan tentang ini dan itu terkait soal hukum dengan mereka.

Adi Sunata

Untuk itu dua hari lalu aku ngobrol dengan Adi Sunata. Seorang advocate and counsellor of law yang juga dekat dengan kalangan blogger. Aku berkawan lama dengannya, kami, bersama kawan-kawan lainnya, banyak melewatkan malam-malam penuh diskusi di Jogja dulu.

Adi membantuku dalam hanyak hal, bolehlah kusebut ia adalah penasihat hukumku. Orang yang sehari-hari menjabat sebagai Managing Partner di Sunata, Harun, Ardianthoro, Hadisudjono (SHAHIHAQ) ini pertama kali bekerja sama denganku saat aku merilis GolonganDarah.Net, 2007 silam. Ia membantuku membuat aturan-aturan terkait hukum dalam situs web pengelola data personal berbasis golongan darah itu.

Simak petikan wawancaraku dengannya yang terjadi melalui jendela percakapan WhatsApp di bawah ini.

Di, apakah ada peraturan hukum yang menerapkan hukuman berat bagi orang yang menulis dan mempublikasikan tulisan mengenai hal-hal tertentu secara online?

Ada. Undang-Undang (UU) No. 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik atau yang biasa disebut sebagai UU ITE terutama pasal 27 ayat 3. (Bunyi pasal tersebut adalah, “Setiap Orang dengan sengaja dan tanpa hak mendistribusikan dan/atau mentransmisikan dan/atau membuat dapat diaksesnya Informasi elektronik dan/atau Dokumen Elektronik yang memiliki muatan penghinaan dan/atau pencemaran nama baik dapat di dipidana dengan pidana penjara paling lama 6 (enam) tahun dan/atau denda paling banyak Rp1.000.000.000,000 (satu miliar rupiah)” -red).

Pembahasan mengenai rasa ketidakadilan dalam pasal 27 Jo. Pasal 45 UU ITE ini sudah banyak dilakukan dalam diskusi-diskusi terutama di kalangan penulis yang mempublikasikan karyanya secara daring/online.

Bahayanya apa sih pasal 27 itu?

Bahaya utamanya adalah penafsirannya yang luas (hukum seharusnya tegas dan jelas) dan adanya pemberian hukuman yang jauh lebih berat daripada apa yang diatur dalam KUHP dalam tindakan yang serupa/setara hanya karena pertimbangan bahwa hal itu dilakukan di dunia maya.

Menurutmu, apakah sebaiknya ditiadakan saja pasa-pasal itu?

Tidak perlu ditiadakan, tapi diubah agar memenuhi rasa keadilan di masyarakat. Mengenai masalah karetnya pasal itu yg harus diubah, hukum harus tegas dan memiliki kepastian.

Lalu untuk menghindari caranya bagaimana, Di? Kan itu katanya pasal karet?

Jawaban sederhananya adalah, pintarlah memilih diksi dan merangkai kata, agar makna tersampaikan tanpa merendahkan perorangan/badan tertentu.

Sejak tahun lalu aku berpikir bahwa seorang blogger sejatinya perlu mendapat pendampingan seorang penasihat hukum. Menurutmu?

Memiliki penasihat hukum pribadi sebetulnya adalah langkah yang baik, karena sedemikian banyak unsur dalam kehidupan kita sehari-hari yang kadang tidak kita sadari sebenarnya mempunyai akibat hukum. Tak hanya soal menulis dan mempublikasikan tulisan, ada banyak hal lain seperti jual-beli, sewa-menyewa, atau pinjam-meminjam, akan lebih baik jika memperoleh masukan dari penasihat hukum untuk memastikan pihak-pihak didalamnya paham betul risiko dan akibat hukum yang lahir.

Berapa biaya yang diperlukan untuk menggunakan jasa seorang penasihat hukum pribadi?

Masalah biaya itu tergantung persetujuan antara pengguna dan penyedia, aku pribadi tidak terlalu berpikir mengenai biaya jika sebatas diskusi dan bertukar pikiran, tapi jika yang diminta adalah layanan tentu unsur biaya akan dipertimbangkan.

R Kristiawan: Tema LGBT ada dalam sejarah tradisi Indonesia

25 Juli 2016 / dkk, indonesia

Aku mengenal Redemptus Kristiawan secara pribadi sejak November tahun lalu saat kami sama-sama duduk di sebuah badan kepanitiaan yang mengurus pemilihan presiden alumni SMA Kolese De Britto periode 2015 – 2019.

Mas Gereh, begitu aku dan kawan-kawan alumni lain menyapanya, adalah kakak kelasku di sekolah yang berdasarkan kata kunci ‘de britto’ memiliki 99 tulisan (sekarang jadi 100 dengan adanya tulisan ini) di blog ini.

Meski rangkaian proses pemilihan presiden alumni telah selesai, komunikasiku dengannya tetap berlanjut. Lalu terdengar kabar ia masuk dalam calon anggota KPI (Komisi Penyiaran Indonesia). Sayang ia tak terpilih, diganjar suara NOL alias tak ada satupun yang memilih meski kakak kelasku yang lain, Mas Mayong Suryolaksono (Lulusan 1984, wartawan, istri artis/politisi Nurul Arifin) terpilih masuk komisi.

Tapi ketiadaan yang memilih tak selalu berarti bahwa ia buruk. Bisa jadi ia baik (bahkan terbaik) dan justru karena hal itu lantas gerombolan si buruk tidak memilihnya karena bukan berasal dari kalangan mereka sendiri, kan?

Jadi, meski tak terpilih, adalah menarik untuk mengerti isi kepala Mas Gereh ini termasuk concern-nya pada dunia konten penyiaran dan media di Indonesia.

Beberapa hari lalu aku mengajaknya ngobrol dan inilah hasil obrolan kami. Tak sedikit yang aku sendiri nggak ngerti apa yang ia omongkan, tapi nggak papa. Untuk itulah kutulis semuanya di sini, siapa tahu setelah kubaca berulang-ulang aku jadi ngerti apa yang dibicarakannya hahahaha…

Maturnuwun, Mas Reh! Tetap semangat dan berkarya bagi sesama serta dunia!

Mengamati jalannya fit and proper test di DPR tempo hari aku tertarik dengan opinimu tentang konten-konten LGBT. Konon kamu tidak menolak konten LGBT untuk masuk sebagai konten yang disiarkan. Apa benar?

Beberapa ekspresi budaya di Indonesia mengakui eksistensi orientasi seksual seperti ini, misalnya budaya Bugis dan warok di Jawa Timur. Artinya sebagai sebuah episteme, tema LGBT ada dalam sejarah tradisi Indonesia.

Senada dengan Nawacita nomor sembilan, orientasi seksual tidak seharusnya menjadi alasan bagi diskriminasi. Demikian juga berbagai kovenan HAM internasional yang sudah diratifikasi Indonesia hingga Pedoman Perilaku Penyiaran yang tidak mengijinkan diskriminasi.

Meski demikian, ada juga narasi lain misalnya narasi norma agama yang menolak LGBT, serta narasi perlunya perlindungan bagi anak. Narasi-narasi itu harus dikelola secara produktif sesuai standar kemanusiaan.

Apa itu artinya seluruh lapisan masyarakat layak dan berhak untuk mendapatkan konten LGBT?

Penayangan isu LGBT harus dilakukan dengan bijaksana agar tidak melanggar prinsip perlindungan bagi perlindungan anak dan kebebasan berekspresi sebagai bagian dari hak asasi yang diamanatkan oleh UU Penyiaran untuk dilindungi.

Caranya?

Pengelolaan tayangan harus mendasarkan pada alokasi waktu yang tepat serta tidak mempromosikan pornografi. Selain itu, tayangan yang bersifat provokatif dan campaigning harus dihindari karena narasi berpikir lain pun harus dihargai. Dalam kondisi multi narasi seperti ini, total banning tidak mungkin dilakukan karena akan menjadi preseden bagi dominasi narasi lain tanpa dasar legal dan etis yang kuat.

Memandang dari kacamata yang lebih luas cakupannya, sebenarnya apa sih masalah utama penyiaran konten di Indonesia?

Dominasi peran lembaga penyiaran swasta khususnya televisi saat ini terlalu besar.

Hal ini tampak misalnya lewat SK Menhub No. 15/2003 yang mengalokasikan frekuensi analog dengan komposisi 78,5% untuk penyiaran swasta, 20% untuk penyiaran publik, dan hanya 1,5% untuk penyiaran komunitas. Lewat komposisi alokasi yang timpang ini, menjadi bisa dipahami mengapa dominasi penyiaran swasta saat ini terasa sangat kuat oleh masyarakat.

Implikasinya?

Masyarakat terlalu banyak ditarik dalam logika produksi-konsumsi sehingga mengesampingkan logika cara hidup lain yang tidak terbeli seperti fungsi pendidikan, perlindungan kelompok marjinal, ketahanan nasional, dan lain-lain. Dalam konteks struktural seperti inilah rendahnya kualitas isi siaran berada.

Hal lain yang menurutku penting terkait isu penyiaran dan konten siaran adalah kuatnya aroma politik pada beberapa media simply karena bosnya adalah politisi. Menurutmu?

Betul.
Dominasi penyiaran swasta semakin perparah oleh intervensi kekuatan politik seperti tampak selama Pemilu 2014 lalu.

Konsentrasi kepemilikan televisi swasta ditambah dengan irisan yang kuat dengan kekuatan politik menjadi corak struktur ekonomi politik penyiaran kita terutama televisi swasta saat ini yang mengancam kualitas demokrasi Indonesia.

Tapi itu kan media milik mereka sendiri. Apa tetap bisa dipersalahkan?

Ada prinsip normatif yang dilanggar yaitu frekuensi milik publik yang jumlahnya terbatas dan semestinya dikelola secara demokratis. Selain itu, persoalan dominasi opini jelas-jelas tidak sesuai dengan prinsip pluralitas opini yang menjadi ciri demokrasi berkualitas.

Kualitas isi siaran merupakan ujung dari kualitas sistem penyiaran. Isi siaran tidak berdiri sendirian namun berkaitan dengan aspek lain misalnya struktur kepemilikan, sistem rating, dan kualitas sumber daya pekerja penyiaran. Prinsip normatif bagi penyiaran adalah frekuensi sebagai ranah publik dan dampak pervasif media penyiaran terestrial.

Prinsip normatif itu yang dipegang regulator dalam melihat kualitas isi siaran. Terkait isi siaran politik, media penyiaran yang sehat akan mampu memunculkan komunikasi politik yang berkualitas bagi demokrasi yaitu sebagai sarana partisipasi politik bagi warga dan watch dog proses politik. Namun dalam situasi dimana pemilik stasiun penyiaran bisa mendikte isi siaran untuk kepentingan politiknya, maka bisa dipastikan ada masalah dalam sistem penyiaran tersebut.

Lalu baiknya bagaimana?

Sebagai media yang menggunakan ranah publik dalam proses transimisinya, tidak sepantasnya isi siaran dipakai sebagai alat kampanye politik pemilik media tersebut. Selain merugikan demokrasi, hal ini juga akan merugikan kekuatan politik yang tidak memiliki afiliasi pada kepemilikan media penyiaran. Kompetisi politik tidak berjalan secara adil.

Media penyiaran harus menjadi sarana pendidikan politik warga menuju demokrasi yang berkualitas. Dalam hal ini, KPI bertugas untuk memastikan bahwa media penyiaran tidak sekadar menjadi ajang kampanye politik belaka. Selain itu, komunikasi politik di level kota/kabupaten melalui penyiaran juga harus diperkuat agar isi siaran politik tidak didominasi oleh tema Jakarta.

Selain sisi politik, hiburan di televisi-televisi Tanah Air penuh dengan sinetron dan infotainment. Apa yang perlu dibenahi?
Menyediakan tayangan hiburan merupakan salah satu fungsi media penyiaran. Tayangan hiburan juga masih diminati masyarakat. Survei Kompas tahun 2015 menunjukkan bahwa televisi merupakan sumber hiburan utama. Akan tetapi, justru hiburan itu (sinetron, variety show, infotainment) masuk dalam kategori acara kurang berkualitas menurut Indeks Kualitas Program KPI tahun 2015. Tayangan itu buruk karena menampilkan kekerasan, mistis, porno, bias gender, dan mempromosikan sikap hidup konsumtif. Dampak yang akan merugikan masyarakat adalah dampak kultivasi dimana masyarakat meniru perilaku yang ditampilkan di media massa perlahan namun pasti. Ini efek yang tidak kita inginkan.

Dari dulu marak sinetron dari luar seperti kita ingat era sinetron Maria mercedes lalu kini marak yang dari Turki. Kenapa tak terdengar yang dari lokal Indonesia dan mengangkat budaya-budaya lokal kita?

Modal kultural Indonesia lebih dari cukup untuk memproduksi tayangan berkualitas dan mampu berbicara di level regional. Modal itu yang belum digarap secara maksimal karena struktur industri penyiaran yang belum sehat. Menjaga keberagaman berarti mengapresiasi setiap ekspresi manusiawi sesuai dengan standar kemanusiaan universal.

Sayangnya kamu tak terpilih bahkan satu suara pun tak kamu dapatkan. Kok bisa begini?

Saya sadar bahwa pada tahapan seleksi akhir oleh DPR, logika yang berjalan adalah politik, bukan sekedar kompetensi dan kredibilitas. Inilah realitas politik kita saat ini yang cenderung menjaga kepentingan kelompok dengan mengorbankan aspek kepentingan publik, bila perlu. Yang saya sesalkan adalah penegasian kepentingan publik dalam proses itu yang tampak sekali selama proses pemilihan di DPR.

Simak juga tayangan video di bawah, hasil cuplikan dari Mas Lexy Rambadeta (kakak kelas alumni SMA Kolese De Britto juga) saat Mas Gereh sedang diuji di DPR.

Icun Lin: Wo shi yin ni hua qiao

27 Agustus 2015 /

Bagiku, hingga saat ini tak ada presiden Indonesia yang lebih baik daripada Gus Dur!

Meski hanya dua tahun berkuasa, 1999 – 2001, ia melakukan banyak perubahan!

Presiden berlatar belakang NU ini berani berwacana mencabut Tap MPRS XXV/1966 tentang pembubaran PKI dan pelarangan Marxisme yang dianggapnya sudah tak peka jaman lagi. Sebaliknya, melalui dekrit presiden yang dikeluarkan sesaat sebelum dijatuhkan, ia mengusulkan pembekuan Golkar.

Pada peringatan hari HAM 10 Desember 1999, sembilan puluh satu tahanan politik yang kebanyakan adalah musuh besar rezim Soeharto dibebaskan begitu saja.

Dan ini yang paling signifikan. Gus Dur membuka kesempatan seluas-luasnya bagi kaum keturunan Tionghoa untuk beraktivitas secara bebas termasuk berpolitik dan berkebudayaan!

Ini tentu sesuatu yang menarik mengingat pada rejim sebelumnya, Soeharto, kaum ‘keturunan’ dibuat hampir tak berkutik. Suara mereka dibungkam. Nama mereka dianjurkan diganti menjadi sesuatu yang ‘lebih Indonesia’. Sekolah-sekolah berbahasa pengantar Bahasa Mandarin ditutup dan dibubarkan. Keberadaan mereka diasosiasikan dekat dengan komunisme dan PKI; cap yang di era Orde Baru membuat siapapun bergidik ngeri!

Salah satu yang menyambut hangat kebebasan itu adalah Icun Lin. Pemuda Jambi yang sejak awal 90an menetap di Jogja. Aku kenal dengannya sejak sekitar akhir 90an; pada beberapa fragmen hidup, kami berteman bersama.

Icun merasa bersyukur atas Gus Dur karena hingga kini ia betah berprofesi sebagai penyanyi profesional specialis lagu-lagu berbahasa Mandarin.

Bersama grup musik besutannya yang dibentuk pada tahun ‘naga emas’ 2000, Golden Dragon, prestasi yang ditorehnya bahkan tidak main-main; sebuah gelar juara kompetisi band tingkat Asean dimenanginya pada 2010 silam.

Bicara tentang Icun Lin adalah bicara tentang kesetiaan pada jalur yang dipilih. Meski sempat booming, tapi pada akhirnya tak sedikit dari generasi muda keturunan Tionghoa di Indonesia justru tak tertarik lagi pada lagu-lagu berbahasa Mandarin. Mereka banyak yang berkiblat pada lagu-lagu Indonesia, lagu-lagu barat dan apalagi kalau bukan pop Korea yang membanjiri kanal-kanal hiburan di Tanah Air (dan sebetulnya nyaris di seluruh dunia!)

Di sinilah Icun Lin digdaya!
Ia tak bergeming dan tetap bertahan di jalur lagu berbahasa Mandarin.

Jadi tak salah kalau aku akhirnya berpikir bahwa ia layak untuk ditulis di blog ini. Tak banyak kesulitan untukkku menghubunginya. Melalui messenger, kami berbincang-bincang beberapa saat minggu lalu memanfaatkan waktu luangnya dalam perjalanan pulang dari show-nya di Semarang.

Berikut petikannya.

Cun, awalnya kamu tertarik mendalami bidang ini bagaimana?
Sebenarnya pengaruh keluarga. Dari kecil saya dididik dalam lingkungan Tionghoa yang tentu saja berbahasa mandarin. Kebetulan juga orang tua dari dulu hobi menyanyi lagu-lagu Mandarin. Lalu Gus Dur memberikan kebebasan berbahasa Mandarin lalu dan kloplah semuanya!

Lalu seperti apa yang terjadi saat Gus Dur belum naik jadi presiden dan memberikan kebebasan? Bagaimana perkembangan budaya lagu-lagu mandarin di Indonesia saat itu?
Sebelumnya ya sangat terbatas! Paling cuma kumpul-kumpul di rumah sendiri berkaraoke! Atau… karena saya berasal dari Jambi, di sana dari dulu banyak acara wedding party bertema Mandarin dan ini sering dimanfaatkan untuk eksis bernyanyi lagu mandarin hahahah!

Imbas dari pelarangan kebebasan yang marak di era Soeharto itu masih ada sampai sekarang, Cun?
Masih! Masih banyak yang kalau undang saya menitip pesan, “Kalau bisa lagunya dicampurlah jangan Mandarin semua! Bahaya dan riskan!”

Lalu kamu nurut?
Nggak lah! Saya selalu menentang hal itu lha wong saya hidup dari musik mandarin, yang mengundang saya juga pengen dengar lagu-lagu mandarin masa saya nyanyi lagu berbahasa lain?

Aku termasuk yang mengikuti karirmu sejak awal dan bicara soal karirmu sepertinya tak afdol kalau tak bicara soal Golden Dragon. Masih jalankah grup itu dan seberapa besar perannya dalam karirmu kini?
Band Golden Dragon masih jalan dan kontribusinya terhadap hidup saya tentu sangat besar. Hampir 90 persen hidup dan rejeki saya ya dari band itu.

Kalau tak salah kan Golden Dragon pernah juara di tingkat regional ASEAN dan masuk MTV ya?
Benar banget! Waktu itu ada sebuah kompetisi band se-ASEAN versi MTV dan redtix yang diselenggarakan oleh sebuah maskapai penerbangan.

Awalnya temen-temen pesimis karena kan kami membawakan lagu mandarin tapi saya tetap ngotot karena dalam ketentuan lomba itu ditulis ‘lagu menggunakan bahasa ibu’.. Nah, bahasa ibuku Bahasa Mandarin jadi kenapa tidak?

Kami lantas menggarap lagu ciptaan yang kami buat lima tahun sebelumnya dan kami menjadi juara pertama mengalahkan 2535 band di 10 negara dan menjadi satu-satunya band dari Indonesia yang membawakan lagu mandarin (Waktu itu, pada kompetisi tersebut ada sekitar 1300an band dari Indonesia)

Ada prestasi lain selain kejuaraan itu, Cun?
Ada! Kami pernah mengikuti LA Indifest dan kami masuk 40 besar regional. Tetap menggunakan lagu-lagu berbahasa mandarin sementara yang lain berbahasa Indonesia!

Sekarang kamu berkeluarga dan punya anak. Kamu tetap yakin bisa menghidupi mereka dari musik atau ada usaha lain?
Saya total di musik. Musik mandarin.
Pernah sih coba buka usaha CCTV dan berjalan baik hingga setahun tapi ya apa mau dikata, jiwa tak bisa bohong. Duduk di kursi dan bekerja menghadap kertas serta angka itu terlalu rumit buat saya hahaha…

Sebulan rata-rata berapa kali show?
Dulu Golden Dragon bisa 6-7 show, setahun rata-rata 70-80 show. Tapi karena pasar lagi lesu dan tarif show band memang lebih mahal, aku sekarang nyanyi solo juga dan sebulan biasanya sampai 5 – 6 kali show…

Kamu yakin dan optimis bisa terus berkarir di dunia musik mandarin, Cun?
Optimis! Masih banyak cita-citaku yang belum tersampaikan di bidang ini.. Masih banyak yang bisa digarap!

Kamu udah keluarkan album?
Untuk Golden Dragon, sudah beberapa album yang kami distribusikan secara indie. Untuk solo sedang dalam proses pembuatan sekaligus juga aku sedang mencoba membuka studio dan ph (production house -red) musik jadi nanti albumku akan kugarap sendiri dalam production house-ku itu!

Menurutmu, bagaimana sih bikin orang Indonesia mau belajar bahasa dan budaya asli Tiong Hoa?
Mengenal bahasa menurut saya ada beberapa cara dan salah satunya adalah dengan mencintai budayanya lebih dulu dan salah satu pintu masuknya ya musik dan lagu. Jadi belajar bahasa sambil bernyanyi. Tentu lebih mudah!

Menurutmu kenapa orang-orang sekarang nggak mau belajar budaya dan bahasa mandarin?
Siapa bilang? Menurutku malah sebaliknya! Banyak yang butuh untuk bisa berbahasa mandarin setelah Bahasa Inggris apalagi di dunia profesional, bekal bahasa mandarin akan membuat orang mendapat banyak kesempatan untuk bekerja!

Cun, kamu sendiri memposisikan dirimu bagaimana? Apakah kamu orang Indonesia atau orang Tiong Hoa atau gimana?
Wo shi yin ni hua qiao!

Wah, apaan tuh artinya?
Kami orang Indonesia keturunan Tiong hoa!

Icun Lin menyapa kalian semua para pembaca blog ini. Pesannya:
Selamat kepada seluruh temen temen “donnyverdian.net” selalu sukses dan gembira. Semangat trus!!! (Icun Lin)

Giras: Warisan Leluhur akan Saya Jaga

6 Juli 2015 /

Giras Basuwondo adalah kawan lama. Aku mengenalnya sejak sekitar tiga belas tahun silam. Saat itu aku mengelola situs gudang kota Jogja, GudegNet dan Giras menelponku meminta untuk bisa diterima bekerja sebagai wartawan.

“Mas Donny ya?”
“Iya, ini siapa?”
“Nama saya Giras, Mas…Saya temennya Kelik (Kelik Broto, kawanku lainnya yang sekarang jadi fotografer sukses di Jakarta) Saya pengen jadi wartawan GudegNet bisa?”
“Hmmm…”

“Boleh datang ke kantor, Mas?”
“Sebentar… kamu punya kenalan seniman nggak? Kalau nggak punya mending nggak aja!” jawabku ketus. Waktu itu aku memang sangat angkuh, ketus dan sombong, beda jauh dengan aku sekarang meski kadang masih tampak sisa-sisanya.

“Punya, Mas”
“Siapa? Hmmm…. temen-temen di Kua Etnika kenal?”
“Kenal, Mas!”

“Mas Djaduk? Mas Butet? Kenal???”
“Kenal, Mas!”
“Ya sudah, kamu kemari sore ini…”

Lalu sore itu datanglah ia.
Ternyata Giras adalah adik kelasku di De Britto dan ini yang paling ‘ternyata’, ia adalah anak pertama dari Mas Butet Kartaredjasa, seorang budayawan, seniman dan wirausahawan terkenal itu.

Bekerja dengan Giras itu menyenangkan. Mendengarkannya berpendapat tentang seni dan budaya beserta seluk-beluknya itu selain menginspirasi juga memotivasiku dulu untuk terus mengembangkan GudegNet terutama bagian desk pemberitaan seni dan budaya.

Meski banyak juga omongan miring dari luaran tentang dia yang kalau boleh dirangkum, kesemuanya tentang “Giras? Anak-e Butet? Iso ngapa?” (Giras? Anaknya Butet? Bisa apa dia? -jw)

Tapi ia membuktikan (setidaknya bagiku) bahwa ia bisa menjadi sesuatu yang berbeda. Ibaratnya wartawan lain itu adalah lampu neon yang terang, putih tapi ‘gitu-gitu aja’, Giras adalah lampu disko yang byar-pet yang tak bisa diprediksi dan membuatku selalu haus untuk terjebak dalam ke-byar-pet-an tulisan-tulisannya di GudegNet dulu.

Sayang, ia tak lama berada di sana. Kurang dari setahun orang yang kini telah menjadi bapak seorang anak itu pamit baik-baik untuk menjajaki dunia yang baru, per-film-an.

Tapi meski sudah tak satu atap, hubunganku dengannya baik-baik saja. Kami berkomunikasi melalui Facebook meskipun komunikasinya adalah komunikasi pasif. Artinya, aku mengamati timeline-nya, mengikuti status-statusnya, tapi untuk menyapa rasanya belum waktunya.

Hingga sampailah beberapa hari kemarin, aku tiba-tiba berpikir tentangnya. Aku begitu tertarik untuk melihat sudah sampai pada tahap mana dalam ia berproses dan berkarya.

Dari situ pikiranku mengembang dan tertuju pada kawanku lainnya yang sama-sama anak seniman besar, tapi lebih tak terdengar juntrungannya dalam berkarya. Hal-hal itu menggejolak dan akhirnya bermuara pada satu pertanyaan sinis, “Apakah memang anak seniman besar akan selalu kecil dan tak pernah bisa lepas dari bayang-bayang orang tuanya?”

Aku lalu memberanikan diri untuk menghubunginya lagi melalui jendela messenger dan terjadilah wawancara di bawah ini.

Sama seperti yang pernah kukatakan pada editor GudegNet dulu, “Tulisane Giras rasah diedit, biarkan muncul apa adanya!” demikian juga dengan wawancara ini. Aku membiarkannya bersuara sekencang-kencangnya. Lebih dari se-dekade aku rindu menikmati byar-pet serta lekak-lekuk pikiran Giras yang lugas..

Selamat menikmati!

Giras (digendong) bersama orang tua dan kakek-neneknya…

QGimana rasanya jadi anak seniman besar dan cucu budayawan kesohor dan apa tantangan terberatnya, Bro?

AHmm… Pertama-tama ya bersyukur dilahirkan dan dibesarkan di lingkungan Padepokan Seni Bagong. Kakek saya koreografer tari dan sutradara, sedangkan ayah saya aktor yang nyambi jadi pengusaha, sejak kecil sampai sekarang saya merasa beruntung. Lahir mbrojol di lingkungan yang menyenangkan. Mereka punya cita-cita, karya, dan nama baik yang harus saya jaga.

Dulu sewaktu SMP, SMA dan awal kuliah saya sempet punya ambisi…saya harus lebih besar dari ayah dan kakek saya… Kalau mau jadi aktor harus lebih bagus dari bapak saya… Tapi yang terjadi setiap latihan atau pentas teater, orang-orang akan selalu bilang “Ih mainnya ‘mbutet’ banget yah!” dan peristiwa itu terjadi sering sekali.

Ada yang sekedar bercanda tapi ada juga yang mengintimidasi. Ha ha ha ha… Saya malah jadi stress sendiri karena di dunia keaktoran teater akan selalu dibandingkan (dengan Butet, ayahnya) Tapi itu dulu…. Akhirnya aku berpikir ya sudahlah saya toh pada akhirnya tinggal menjalani petualangan hidup di depan mata.

Sejak usia 20 tahunan saya memutuskan untuk memilih dunia film dan audio visual sebagai media berkespresi. Saya punya production house, namanya Running Pictures. Ayah saya yang memilihkan nama itu. Biasanya saya jadi sutradara, produser, atau penulis skenario. Tapi diluar itu saya juga bisa freelance nge-crew bekerja untuk PH lain yg lebih besar atau PH dari luar negeri saya jadi fixer atau local producer. Lumayan dapat pengalaman dan digaji dollar. Sementara PH saya saat ini masih tumbuh berkembang dan merintis usahanya perlahan tapi pasti.

Kebetulan sekarang, saya akhir-akhir ini dapat tawaran main jadi aktor di beberapa film pendek bikinan filmmaker Jogja. Dan di usia saya yang 30-an ini beberapa sutradara film yang mengarahkan saya bilang bahwa saya punya gaya main yang tidak lah copy-paste bapak saya. Hal ini sudah bikin saya puas. Ya semoga yang akan datang, akan ada tawaran keaktoran di level yang lebih besar, main film layar lebar misalnya. Karena bagi saya prestasi itu bertahap dan berjenjang… Ya ibarat atlet pertama terjun berkompetisi dan juara di tingkat Porda (Pekan Olahraga Daerah –red), lalu PON (Pekan Olahraga Nasional –red), lalu Sea Games, lalu Asian Games… baru Olimpiade.

Dulu saat remaja saya pernah bercita-cita menjadi pemain sepak bola. Saya ikut bergabung di sebuah klub lokal jogja, PSHW namanya yang ikut kompetisi se-Jogja dan Jawa Tengah. Saya bertanding sampai Semarang, Purbalingga, Magelang, dan kota di Jawa Tengah yang lain. Pelatih saya waktu itu menunjuk saya sebagai striker, Karena lari saya kenceng dan tembakan saya keras. Orang tua saya tentu saja juga memberi saya support. Jangan-jangan ini adalah jalan hidup seorang Giras. Sempat bapak akan mencarikan saya sekolah sepak bola yang lebih serius. Kalau perlu sekolah sepakbola ke Italia atau Spanyol. Tapi kemudian saya tersadar setelah berdiskusi dengan orang tua, bahwa masa edar dan jaya pesepakbola hanya sampai saat usia seseorang 30 tahun, habis itu harus pensiun. Belum lagi ada resiko patah kaki dan cedera yg lain.

Akhirnya saya memutuskan sepak bola nanya akan menjadi hobi saja, bukanlah profesi. Andai saya dulu jadi pemain bola beneran di negeri ini, hari-hari ini saya pasti pusing karena nganggur. Sepak bola adalah The Road Not Taken saya…

QTapi dari proses selama ini, pernah ngga kamu merasa ‘Wah aku pasti bisa begini karena ada darah seni yg gede banget di dalamku!” atau “Wah aku pasti bisa begini karena meski karyaku mungkin ngga’ bagus tapi label-ku kan udah bagus banget… orang-orang pasti tau siapa bapakku dan siapa kakekku”

AKembali ke dunia film. Beberapa orang di Jogja pernah menyebut saya ini seniman balungan gede, seniman darah biru, seniman bersendok emas, film maker priyayi dan sinisme lain yang cukup menohok. Amin kata saya. Dulu saya risih, tapi saya sih sekarang menanggapinya dengan santai, ya kalau mau berkarya ya tinggal bikin aja selama tidak melanggar hukum dan menabrak aturan.

Sementara itu tentang bagus atau tidaknya sebuah karya itu sangat relatif, kalau di film tergantung selera penontonnya. Dalam sebuah acara pemutaran film, ada kritikus yang bilang bahwa film karya saya gayanya old fashioned – “mbangun ndesonan” (mBangun Desa adalah sebuah program acara di TVRI Jogja, ngetop di era 80an -red), kurang dramatis dan tidak menawarkan sesuatu yang baru.

Film karya saya bahkan diramal tidak akan diminati festival film. Saya sih senyum- senyum aja. Jangan-jangan film saya lebih cocok ditonton sama tukang becak, mbok-mbok jamu, pak tani, nelayan, atau masyarakat pada umumnya dibandingkan dengan kritikus film. Lha wong itu cara berekspresi saya dalam bikin film…mosok saya harus berpura-pura menjadi orang lain.

Saya kemudian berfikir ibarat tukang mbangun rumah jangan-jangan saya ini tukang arsitek rumah joglo atau limasan tradisional. Jadi saya tidak sedang bikin rumah gaya eropa, gaya minimalis, atau gaya mediterinia, atau kontemporer. Bukankah rumah joglo dan limasan masih diminati orang banyak. Biarkan saja toh saya bahagia dengan bikin film bertema budaya. Untungnya di forum itu ada juga penonton yang bilang suka sekali dengan film yang saya buat. Penonton lain ada yang bilang film saya karakternya jelas. Saya lega mendengarnya.

Saya sadar pengaruh orang tua itu besar sekali pada anaknya. Bohong besar jika saya bilang saya tidak pernah dibantu oleh keluarga besar. Dimana-mana karakter seorang anak pasti dipengaruhi orang terdekatnya, dan orang tua adalah simpul tali utama. Pola pikir, gaya bicara, selera berpakaian, selera makanan, gaya bercanda, dan cara memandang Tuhan, agama, pranata sosial dan yang lain pasti ada pengaruh kuat dari orang tuanya. Agama saya Islam, tapi sejak SD sampai SMA belajar di sekolah Katolik. Saya terlatih untuk menerima perbedaan. Saya tidak mau merasa agama saya satu-satunya yang paling benar… Semua punya logika dan kebenarannya masing-masing. Saya percaya Tuhan, dan seperti kata Gus Dur…. Tuhan Tidak Perlu Dibela.

QKamu sekarang tampak bisa me-luweh-kan (membiarkan -red) anggapan mereka yang sinis kepadamu tapi tentu ini butuh proses. Mari kita bicara dalam scoope yang lebih luas, bagaimana dengan anak-anak seniman lainnya yang mungkin belum bisa melewati masa yang telah kamu lewati (dalam menghadapi sinisme itu). Apa tips darimu untuk anak-anak seniman yang sedang berproses? bagaimana supaya jangan sampai sinisme itu menghancurkan proses berkarya sehingga hasilnya malah mawut dan malah mbikin orang berpikiran “Nah, bener tho… pancen mawut kok ora luwih apik lan ora iso luwih apik ketimbang bapak/ibuk-e” (Nah bener, kan… memang berantakan kok, nggak lebih baik dan memang nggak bisa lebih baik ketimbang bapak/ibunya)

AWaduh, terus terang kalau ngasih tips buat orang lain saya kurang PD ya, lha wong saya sendiri masih berjuang untuk sukses jhe.

Secara gojek, dulu kawan saya, seorang stage manajer di teater, pernah mengusulkan pada saya untuk membentuk Paguyuban Anak Kabotan Jeneng Bapak (maaf saya nggak bisa menemukan padanan kata yang enak dalam Bahasa Indonesia -red)…. Anggotanya adalah anak yang selalu dibandingkan sama bapak nya. Hahahaha…lucu sekali.

Sebetulnya tidak sulit kok, asal bisa menjaga nama baik dan memanfaatkan fasilitas serta akses yang ada. Saya rasa malah jauh lebih sulit jika punya orang tua yang yang diciduk KPK karena korupsi, atau kesandung kriminal sampai masuk penjara, atau berbuat asusila dan dipermalukan secara masif di media sosial. Justru itu jauh lebih berat menghadapinya. Saya salut buat kawan-kawan yang mampu menghadapinya. Tetap tegar di saat badai datang.

Kita tidak bisa memilih siapa orang tua yang melahirkan kita, namun kita sangat bisa untuk memilih kita mau mengikuti jejaknya, menjaga kehormatannya, atau sama sekali tidak mau ikut campur urusan orang tua. Sesungguhnya saya dan orang tua tidak selalu seiya sekata dalam segala hal. Wajar saja jika kami sering berbeda pendapat, namun semua bisa didiskusikan secara egaliter. Saya bersyukur punya orang tua yang bukan type diktator atau main kasar kalau sama anaknya yang salah. Kalau dalam keluarga kami, bila ada masalah kami cari solusinya bersama. Saling memaafkan dan menguatkan.

Tentang pencapaian sukses bisa melebihi orang tua atau tidak, kini sudah bukan prioritas pikiran saya lagi. Seseorang menjadi besar atau berada di posisi puncak pastilah banyak tangan-tangan yang menyokongnya. Mungkin saya sedang melakukan fungsi itu, saya menjadi asisten orang tua dalam banyak hal dan saya bahagia melakukannya. Toh hidup ini tidak melulu ngomongin mengejar ambisi cita-cita eksistensi dan tetek bengeknya namun ya tidak boleh lupa harus mensyukuri apa yang ada.

Giras di depan Warung Bu Ageng, Jogja.

Saat ini selama 4 tahun terakhir saya menjadi manajer restoran Warung Bu Ageng. Restoran ini milik keluarga dan terletak di Tirtodipuran, daerah wisata Jogja Selatan yg strategis. Banyak sekali turis asing dan turis domestik yang mampir. Orang tua saya melibatkan anak-anaknya untuk mengelola bisnis ini.

Saya sekarang kecemplung di dunia restoran. Saya pernah bercanda dalam hati membuka restoran itu seperti shooting serial tv. Setiap pagi saat warung buka, itulah dimulainya episode baru. Orang tiap hari butuh makan, tapi tidak tiap hari orang butuh nonton film. Industri film bioskop kita harus bertarung dengan pembajakan secara masif, dan ancaman sepi lesunya penonton dan berpotensi ndak balik modal atau rugi. Tapi saya yakin suatu saat saya akan menyusul filmmaker muda Jogja kawan-kawan lama saya yang sekarang sudah pada pada bikin film panjang di bioskop. Cita-cita ibarat nyala api itu senantiasa saya jaga tetap terus menyala. Jangan sampai padam. Saya akan bikin film lagi.