Agama

Karena menikah haruskah pindah agama?

3 Juli 2018 / 2018

Beberapa waktu silam aku membuat survey tentang kaitan antara pernikahan dengan fenomena pindah agama yang kuedarkan di kanal-kanal social mediaku. Ada empat pertanyaan (tiga diantaranya adalah pertanyaan wajib dan satu opsional). Ada delapan puluh responden dan berikut hasil gambarannya.

Apa pendapatmu ketika ada seorang memutuskan meninggalkan agamanya ke agamamu dengan alasan menikah? (pertanyaan wajib)

Tanggapan:
Biasa saja (46.3%)
Senang (18.8%)
Sedih (35%)

Sebaliknya, apa pendapatmu ketika ada seorang meninggalkan agamamu dan pindah ke agama lain dengan alasan menikah? (pertanyaan wajib)

Tanggapan:
Biasa saja (33.8%)
Sedih (65%)
Senang (1.2%)

Haruskah seseorang pindah agama untuk menikah? (pertanyaan wajib)

Tanggapan:
Tidak harus (86.8%)
Harus (13.2%)

Punya catatan/kesan tentang fenomena orang pindah agama karena menikah? (pertanyaan opsional)

Kalo pindah agama trus baik sama agama barunya, ga menjelekkan agama lamanya, dan bersikap biasa aja, ga terlalu fanatik sama agama barunya sih silakan.. Tapi kalo begitu pindah trus jadi antipati ma agama lamanya jadi kesel.. Kan lucuk.. Dianya dulu apa sekarang apa, suka suka ngatain agama lamanya..
Jadi semakin jelas manusia terkotak-kotak oleh agama
Dari sebagian orang2 di sekitar saya yg pindah agama krn menikah, pada saat meninggal minta disemayamkan sesuai agama sebelumnya.
Seringkali terjadi perceraian ditengah jalan dalam mengarungi bahtera rumah tangganya.
Lebay!
Punya! Istri saya juga pindah keyakinan karena menikah mengikuti saya. Pada intinya urusan agama itu urusan pribadi yang bersangkutan. Yang penting saya tidak memaksa dan itu adalah pilihan hidupnya, karena jika alasan dia pindah adalah karena saya, saya pribadi malah kurang sreg. Yang penting, pindah agama, apapun agamanya, menjadi manusia yang lebih baik.
Kesannya : agama menjadi halangan akan hidup menikah, namun yg menjalankan seolah2 krg sadar bgmn menyiapkan langkah2 sebelum kecantol cew/cow spy tetap sama agamanya nt kedepannya.
Yg pindah agama karena nikah artinya kurang imannya
Meski pindah agama jangan trus fanatik dan membenci agama lama lah ya, konyol itu namanya
Cukup paham dengan kondisinya,namun tetap menolak alasannya
Tidak seharus nya pindah agama krna menikah, Jodoh sudah Tuhan yg tentukan. Agama yg kita dpt dri lahir, akan menuntun kita pda kehidupan yg kekal .
jangan gadaikan agamamu hanya untuk cinta
Pindah kl keinginan hati ga masalah….tp kl terpaksa jdnya tertekan
Pindah agama karena menikah itu karena kebanyakan ada intervensi salah satu keluarga yang fanatik terhadap agamanya
berubahlah oleh pembaharuan budimu, bukan karena kelaminmu.
Agama urusan kita sama Tuhan..hal yang paling mendasar n prinsip …
Kalau hanya menikah saja menjadi alasan untuk pindah agama berarti kepercayaan kepada Tuhan yg sejak lahir di pegang saja pindah apalagi dengan pasangannya. Kalau melalui menikah,kemudian mengalami sendiri pengalaman dengan Tuhan melalui pasangan dan kehidupan bersama pasangan sehingga akhirnya memutuskan untuk pindah karena melihat sendiri bagaimana ajaran tersebut hidup di dalam kehidupan sehari-hari nya, maka itu pasti pilihan yang tepat di hidupnya karena itu adalah perjalanan spiritual yang dibangun dari pengalaman. Kehadiran Tuhan nyata hadir di dalam dia. Yang sering ditemui adalah pindah agama karena kemudahan melalui awal proses menikah. Padahal pindah agama adalah pindah komitmen untuk hidup dalam agama itu dan turut terlibat dalam pengajaran agama tersebut. Perjuangan dan ujian dari menikah beda agama itu sangat berat.
Kalau dalam 1 rumah tangga ada perbedahan keyakinan (ayah & mama) kasihan buat anaknya dimana anak tersebut harus memilih mau ikut siapa papa atau mama dimana anak tersebut sangat menyangyangi ke dua org tuanya sedangkan tugas org tua membimbing anak agar menjadi anak yg baik dan taat pd agamanya yg dianut oleh kedua org tuanya gimana ini mau di terapkan ke anak kalau org tua aja sdh berbeda keyakinan
Sering keterpaksaan pindah agama membuatnya tidak belajar agama yang dianutnya itu
Karena agama itu adalah ‘ageman’, terserah yg menjalani, asal bnr2 dijalankan dan bkn unt permainan
Berjuang untuk iman bukan meninggalkan iman untuk menikah
Jangan jual agama demi cinta
Menikah bisa langeng dan bahagia bukan urusan agama saja…
Sak karepku to!
Agama adalah hak masing-masing pribadi maka sebaiknya tidak ada paksaan, namun semua agama mensyaratkan pernikahan dengan yang seagama. Hal tersebut yang menimbulkan masalah.
Selama dia bisa menjadi lebih baik sebagai manusia dan sebagai pasangan hidup apa pun agamanya silahkan saja.
Cinta memang tidak bisa disalahkan dalam hal ini, tapi please jangan agama juga yang jadi korban

Kenapa berkawan dengan Romo? (1)

13 Juni 2018 / 2018

Beberapa waktu lalu aku membuat sebuah polling sederhana tentang ‘Berkawan dengan Romo/Pastor’

Aku tak memiliki intensi lain selain ingin mendengar apa pendapat umum tentang sosok Romo/Pastor karena menurutku keberadaan mereka dalam kultur Katolik begitu menarik.

Menariknya? Banyak.
Diantaranya karena mereka tak menikah sedangkan dalam masyarakat khususnya di Indonesia, orang yang sudah dewasa biasanya menikah. Sisi menarik lainnya juga adalah karena agama oleh masyarakat kita dianggap sebagai salah satu cara terbaik untuk ‘mendekati’ Tuhan sementara mereka, Romo/Pastor, adalah imam. Mereka hadir di tengah-tengah dalam interaksi kita denganNya.

Dalam polling tersebut, aku mengajukan beberapa pertanyaan dan mari kita membahas pertanyaan pertama, “Kenapa kamu berkawan dengan Pastor/Romo?”

Dan jawaban dari polling tersebut diantaranya adalah:

Romo sebagai teman diskusi (8 suara)
Romo adalah sosok yang pandai (45 suara)
Tampan/berkarisma (14 suara)
Sudah berkawan lama dengan Romo (8)
Biasa saja, tak ada yang istimewa (4)
Networking, tambah kawan, tambah rejeki, tambah ilmu (4)
Gembala umat/pemimpin agama/utusan Allah (3)
Pastor bak Bapak dan saya sebagai umat bak anaknya (1)
Mencari seorang ‘papi rohani’ yang bisa menjadi tempat curhat dan pencerahan rohani (1)
Pembimbing rohani (1)
Kedekatannya dengan Tuhan dan kesungguhannya melayani umat (1)
Cara pandang seorang romo pasti berbeda, dan tentu ingin tahu bagaimana life opinion dari mereka sebagai seorang romo (1)
Karena saya merasa romo bisa berperan sebagai orang tua saya saat saya jauh dari orang tua (1)
Kebutuhan akan pembimbing spiritualitas pribadi (1)
Untuk memotivasi saya dalam mengejar kekudusan (1)
Kerendahatiannya (1)
Orangnya menyenangkan (1)
Terbuka pada siapa saja (1)
Supaya bisa membantu apa saja yang diperlukan Romo (1)
Untuk bisa mendengarkan renungan-renungan rohani (1)
Merasa lebih nyaman saja (1)
Kebaikannya (1)
“Kultur” turun temurun dari keluarga untuk berkawan dengan Romo/Pastor (1)
Pemikirannya terbuka (1)
Apa salahnya? Mereka juga makhluk sosial yang perlu teman bicara! (1)
Cocok sifat, cara pandang dan karakternya (1)
Mampu berkomunikasi dengan umatnya dan membantu umatnya tanpa pandang bulu (1)
Saya tidak berkawan dengan Imam tapi menganggap Imam sebagai wakil Tuhan untuk membawa saya kembali kepadaNya melalui sakramen-sakramen yang hanya Imam yang dapat memberikannya (1)
Bertambah iman (1)
Supaya bisa diingatkan kalau salah jalan dan bisa dapat pencerahan/siraman rohani dengan cara yang lebih akrab (1)
Karena sedari kecil diajarin untuk berteman dengan semua termasuk dengan Romo/Pastor tapi ada batasan-batasan dan penghormatan yang harus kita beri kepada mereka. Misalnya cara berfoto bersama, jarak ketika bertatap muka, cara berbicara dan aturan soal apa yg kita bisa dibicarakan (1)

(Bersambung…)

Babi!

17 Februari 2016 / agama

Pada kesempatan-kesempatan tertentu saat kami ingin santai sejenak dan pekerjaan kantor juga sedang tidak terlalu sibuk, Joyce sering mengajakku meluangkan barang 30 – 60 menit untuk sarapan pagi di salah satu kedai kopi kesukaan kami.

Dan pagi tadi adalah salah satunya.
Setelah mengantar Kakak (Odilia, anak pertamaku) ke sekolah, kami mampir ke kedai kopi itu untuk sarapan.

Seperti biasa, aku dan Joyce memesan menu Big Brekkie, sebuah menu ‘sarapan besar’ ala Australia berisi dua telor ceplok setengah matang (bisa juga dipesan dalam bentuk omlet), dua sosis babi, dua lembar irisan daging babi (bacon), beberapa potong jamur serta dua iris roti tawar gandum serta ditemani secangkir besar kopi susu kesukaanku.

Begitu pesanan kubayar di kasir, barulah aku sadar bahwa aku sudah terlanjur janji untuk tidak makan babi di masa Pra Paskah ini sebagai wujud pantangku.

Waduh, gimana ini?
Aku terlanjur pesan, terlanjur lapar dan terlanjur membayangkan akan makan babi dan babi dan babi!

Aku lantas tawar-menawar dengan Tuhan, tak jauh dari meja kasir sambil nunggu pesanan jadi.

Tuhan… Ini makanan sudah terlanjur kupesan, kalau nggak kumakan dan kubuang sayang, tapi aku tahu aku sudah terlanjur janji untuk tidak mengkonsumsi babi selama masa Pra Paskah. Gimana ya?

Dan seperti biasa, tak satupun terdengar suara Tuhan berbicara…

Ok, let’s put it this way! Bagaimana kalau aku makan babi pagi ini dan besok jumat kubayar lunas hutangku dengan puasa penuh sehari-harian?

Ia tetap tak menjawab… Atau mungkin menjawab tapi frekuensinya tak terjangkau.

Pesanan jadi dan aku beringsut kembali ke meja membawa nampan besar. Bau semerbak babi meruam hingga terasa di ujung bulu-bulu hidungku.

“Aduh, Hon!” bukaku kepada Joyce.
“Kenapa?”

“Aku tadi lupa pesan babi… kan aku pantang?!” Ia tertawa dan tawanya memang sudah kuprediksikan.

“Makanya pantangnya jangan pantang babi! Pantang tuh pantang buka Facebook sebulan penuh! Pasti kamu ga bisa kan?” sergahnya. Joyce memang pantang tidak mengakses Facebook dalam masa ini.
Aku diam saja.

“Wah gimana ya?” Aku mengernyitkan dahi dan mengajukan pertanyaan seolah memerlukan penegasan dan berharap ia bilang Ya udah nggak papa.. makan aja.

Tapi alih-alih demikian, Joyce menjawab dengan satu hal yang tak kuduga sebelumnya, “Ya, ambil dan buang babinya…kalau berani!”

DORRRRRR! Ini tantangan berat, amat berat. Seekor babi sudah mengorbankan nyawanya untuk kunikmati dagingnya dan aku harus menolaknya begitu saja? Sebegitu sia-siakah hidupnya? Mana bisa aku kuasa menolak? Oh noooo!

Sejenak, dua jenak aku berpikir hendak benar-benar menyantap daging babi itu tapi tiba-tiba aku berkeputusan lain.

Kuambil selembar tissue, kubuka dan kuletakkan satu-per–satu daging babi baik yang berupa sosis maupun bacon, kubungkus lalu kubuang ke tempat sampah.

“OK, kubuang!” aku tersenyum ke arah Joyce.

Ia manggut-manggut. “Tumben….”
“O well…He died for me anyway….” imbuhku.

Ya!
Keputusanku untuk akhirnya membuang daging babi itu muncul setelah tiba-tiba aku menyadari dua ribu tahun silam Ia memilih mati demiku padahal Ia bisa memilih untuk tak seperti itu. Lalu kenapa aku tak bisa hanya sekadar mengorbankan kenikmatan daging babi dalam masa Pra Paskah seperti ini?

… dan satu ujian berat terlewati pagi itu…

Hal terkuat yang kupelajari dari pengalaman ini adalah, memang betul butuh satu tekad untuk menyatakan pantang tidak makan hal yang kita gemari, kita sukai.

Tapi sekuat apapun tekad itu, akan lebih sulit untuk mempertahankannya ketika suatu saat kita lupa lantas memesan makanan lalu ketika kenikmatannya sudah terbayang di benak yang sukses menyelinap karena ruam bau dan penampilannya yang tertangkap mata lalu sesaat hendak melahap… kamu ingat kamu sedang berpuasa!

Selayaknya sembilan per sepuluh jiwamu sudah merasakan nikmatnya daging babi tapi sepersepuluh bagian lainnya menolak!

Sepulang dari kedai kopi itu aku tetap merasa lapar dan seolah ada yang kurang dari sarapan tadi. Tapi memang sejatinya dalam hidup ini kita harus berlatih untuk berkekurangan supaya Ia melebihkan, kan?

Credit photo: resiliencefitness.com

Dua belas uskup dalam pernikahan. Apa salahnya?

8 Februari 2016 / agama

Aku nggak habis pikir dengan cara pikir orang-orang yang mengkritik kedatangan dua belas uskup dalam penerimaan sakramen pernikahan cucu pengusaha properti papan atas, Ciputra, Narsis namanya, lengkapnya Narsis Nararya Ciputra yang menikahi Melisa.

Kalau dua belas uskup dibilang terlalu banyak, lantas ukuran pas-nya berapa? Apakah diatur dalam kitab hukum kanonik gereja katolik bahwa sebuah penerimaan sakramen pernikahan maksimal hanya boleh dipimpin oleh sekian imam, sekian uskup?

Foto pernikahan Narsis – Melisa. Credit photo: Floresa.co

Aku juga yakin para uskup itu bukan manusia goblok. Mereka tentu sudah memikirkan baik-buruknya, dan itu bukan melulu soal uang stipendium yang memang biasa diberikan pasangan pengantin kepada imam yang membawakan acara.

Mari berpikir positif dan para mahasiswa yang harusnya punya logika yang sedang cerah-cerahnya tentu bisa berpikir jernih.

Sebagai pengusaha developer kelas kakap, Ciputra, tentu punya banyak kenalan dan relasi. Aku yakin ia juga tak segan membantu Gereja ketika dibutuhkan karena memang Gereja memerlukan bantuan umat untuk operasional, kan?

Orang tua si Melisa juga tokoh. Ibunya adalah salah satu pengurus Yayasan John Paul II meski i have no idea yayasan apakah itu.

Jadi lumrah toh kalau mereka kenal sebegitu banyak uskup dan mengundang mereka untuk bersama-sama mendoakan bahtera rumah tangga si Narsis dan Melisa.

Kalau aku punya kenalan sebanyak seribu uskup, pun akan kuundang dalam pernikahanku dulu! Tapi aku tak punya. Kalaupunya puya, waktu itu aku tak punya cukup uang untuk mengongkosi akomodasi mereka…

Atau jangan-jangan pikirmu, uskup dan imam itu tidak boleh berkawan sekalipun itu dengan seorang yang kaya? Kalau memang benar, betapa kasihan orang kaya hanya karena kekayaannya maka lantas dianaktirikan? Betapa kasihan para uskup, hanya karena jabatannya lantas dibatasi pertemanannya?

Hermawi Taslim, ketua Forkoma PMKRI, dalam artikel ini menyebutkan, “berlebihan dan terkesan menghilangkan sikap kritis Gereja Katolik yang terkenal dengan semboyan option for the poor atau berpihak pada orang miskin.”

Menurutku, tidak ada kaitannya antara hadir dalam sebuah perayaan penerimaan sakramen pernikahan dengan hilangnya kesan option for the poor. Logikanya, kalau punya sejuta teman miskin, apa tak boleh berkawan pula dengan satu orang kaya? Justru, siapa tahu, mereka berkawan dengan orang kaya untuk membantu membiayai misi mereka bagi orang miskin?

Aku berharap, komentar yang disampaikan Hermawi Taslim ini tidak mewakili PMKRI secara utuh dan formal. Karena kalau demikian, bagiku sebenarnya energi yang digunakan untuk membahas isu tak penting ini bisa dipakai untuk menguliti isu-isu yang lebih aktual yang justru lebih condong ke the poor.

Misalnya, membahas isu-isu aktual seperti penuntasan kasus-kasus HAM yang dijanjikan untuk diselesaikan oleh Jokowi tapi sampai sekarang juga belum terlaksana.

Atau, kalau mau yang lebih terdahulu nan arkaik tapi tak kunjung diselesaikan, kenapa tak membahas soal kasus HAM genocide/pembasmian pasca geger tahun 1965, termasuk merunut balik ada atau tidak kaitan antara PMKRI dengan Orde Baru saat itu seperti tertuang di referensi ini? Kalau ada, maka harus berbuat seperti apa untuk condong kepada the poor, mereka yang terzalimi oleh sejarah?

Come on guys, piknik gih!

Credit photo utama: Backgroundbandit

Untuk Franz, dari seorang pengagum patung

22 Januari 2016 / indonesia

Aku menyayangkan opinimu, Franz di kolom kecil seperti tertulis di bawah ini…

Indonesia memang negara demokrasi yang menjamin kebebasan berpendapat warga negaranya, tapi sebagai seorang padri yesuit, seyogyanya kamu berpikir bahwa apa yang diutarakan olehmu sedikit banyak akan diperhitungkan dan jadi bahan pertimbangan mendalam oleh umat.

Persepsimu mempertemukan ide pembangunan patung tersebut dengan simpati dan toleransi umat beragama lain di sekitar menurutku juga kurang pada tempatnya.

Aku yakin umat beragama lain, apapun itu di tempat itu, memahami dan menjunjung tinggi toleransi lebih tinggi dari sekedar mempermasalahkan patung Bunda Maria yang konon tertinggi di dunia itu.

Umat muslim pun tak enggan berfoto di depan patung (credit: ucanews)

Mengkhawatirkan tidak adanya simpati dan goyahnya toleransi hanya karena hal itu sama saja sebuah penghinaan terhadap kemampuan umat-umat beragama lain di sekitarnya untuk bertoleransi dan saling mengungkapkan simpati.

Dari sisi ekonomi, hadirnya patung itu kuyakin juga menguntungkan warga sekitar, apapun agamanya. Banyaknya orang berziarah dari seantero Indonesia dan dunia, bukankah itu mendatangkan banyak devisa untuk warga dan pemerintah lokal? Dan apa sih yang lebih menyenangkan di dunia ini selain perasaan tercukupi secara ekonomi dan kenyang, Franz?

Jangan lupakan juga perasaan umat Katolik di sekitar Gua Kerep itu sendiri dan se-Keuskupan Agung Semarang juga para donatur, Franz. Apa kau pikir mereka tak lantas sakit hati terhadap ungkapanmu saat mengistilahkan bahwa patung itu sebagai sebuah perbuatan agamis yang paling konyol?

Menurut KBBI, konyol itu mengandung sesuatu yang tidak sopan, kurang ajar, kurang akal, tidak berguna dan sia-sia.. dimanakah letak kekonyolan patung tersebut?

Gimana, Franz?

Semoga sehat selalu dan Berkah Dalem.

Karena Tuhan tak se-cemen itu…

22 Januari 2016 / agama

Video di atas ini ku-share kemarin di Facebook. Awalnya aku berpikir brilian juga ide orang ini meyakinkan orang lain tentang eksistensi Tuhan.

“Kalau Tuhan itu ada, kenapa ada sengsara?” tanya tukang potong rambut yang meragukan Tuhan ke pelanggannya.

Pelanggan itu tak bisa berkata apa-apa. Keluar dari tempat itu, ia menemui seorang berambut gondrong lalu membawa orang tersebut masuk ke dalam menemui si tukang potong rambut tadi.

“Bagaimana dengan ini? Ia berambut panjang apakah itu berarti tak ada tukang potong rambut?’

Lalu jawab tukang potong rambut itu, “Ada! Tapi ia tak datang padaku jadi rambutnya panjang begitu!”

Nah, sama saja, kan? Kenapa ada sengsara di luar karena mereka tak datang pada Tuhan.

***

Ada sesuatu yang kurang tepat dalam analogi ini.

Keberadaan Tuhan dipertaruhkan dengan ada atau tidak adanya sengsara.

Kalau aku jadi tukang potong rambut tadi, dengan tangkas aku akan menjawab, “Tapi kalau begitu kenapa masih ada banyak orang yang tetap sengsara meski mereka selalu datang ke masjid, gereja, kuil dan tempat ibadat lainnya?”

Bagaimana pula dengan orang yang tersiksa, terusir dari tanah airnya sendiri, terbunuh hanya karena mereka percaya Tuhan dan membela iman mereka? Dimana Tuhan?

Lalu pembicaraan bisa melebar kemana-mana…

Bagiku, percaya dan datang kepada Tuhan itu bukan jaminan bahwa seseorang tak akan mendapatkan sakit dan sengsara. Kalau memang rasa sakit dan sengsara itu ada dalam skenarioNya, apa mau dikata?

Percaya kepada Tuhan adalah kesadaran diri untuk mengakui sebuah kuasa yang lebih besar dari dirinya dan ini sejatinya tidak mudah.

Bagiku, hal itu adalah proses sepanjang hidup. Jatuh-bangun antara percaya dan tidak percaya meski itu tidak terucap kata-kata adalah lumrah karena kita lemah dan sebaliknya, ketika kita berusaha berjuang untuk terus percaya, itu juga lumrah karena.. Tuhan memang benar-benar ada untuk menguatkan kita untuk terus percaya.

Ada memang orang yang dibuat percaya seketika itu juga tanpa proses berbelit-belit.
Tapi ada juga orang yang sok yakin dan sok percaya supaya kelihatan keren saja… meski itu hanya sedikit dan kalian pasti tidak termasuk disitu hehehe…

Jadi, kalau aku jadi yang ditanya oleh si tukang potong rambut tentang ada atau tidak adanya Tuhan, cukup bagiku untuk bilang “OK, itu hak kamu untuk tidak percaya dan aku hormati.”

Tuhan tidak bisa dijelaskan. Kalau Ia bisa dijelaskan dengan sempurna dan se-cemen itu, berarti Tuhan yang kita kenal bukanlah Tuhan Yang Maha Sempurna, karena kesempurnaan kita tidak ada se-tai-gigi-Nya, bagaimana mungkin kita bisa mengenal batas-batasNya?